流傳千年凄艷絕美的《梁祝》傳說令后人垂淚同情，既惜梁山伯的英年早逝，又憐祝英臺的紅艷薄命。但人們還是心存疑慮：歷史上究竟有沒有“梁山伯”與“祝英臺”的真人真事？如果有，那么“同窗三年仍不識英臺女兒身”、被“小九妹嗔罵其‘笨如牛’”的“傻書生”梁山伯，又憑什么魅力吸引祝英臺呢？有關專家就此發表的一些看法引起人們關注。 

　　首先，“梁山伯”確有其人。史載：“梁山伯，會稽人，生于東晉穆帝永和壬子年三月一日（公元352年），東晉簡文帝咸安年間，舉賢良為縣令，卒于東晉孝武帝寧康癸酉年八月十六日辰時（公元373年）。”梁山伯在縣（今寧波、鄞州區一帶）做過兩年縣官，死時僅22歲。史料還詳細記載：“梁山伯率領當地百姓興修水利工程，積勞成疾，死后葬于西清道源九龍墟。”根據1997年8月在寧波梁山伯古墓址考古發掘看，出土的晉朝繩紋水井罐、水波紋四系青瓷罐、雙素紋三獸足熏爐、谷倉等陪葬品，顯示該墓主人與“縣令”身份相符，且墓址就在今日鄞州區的“九龍墟”。另從墓磚、墓形規制判斷證實該墓屬晉代無疑。 

　　其次，“祝英臺”是虛構的。據史料記載，梁山伯生前為官清正，深受百姓愛戴。他英年早逝，百姓萬分悲痛，葬其于九龍墟時，發現已有一穴“祝英臺女俠之墓”（古墓）。古墓中的“祝英臺”，并非傳說中的“同窗求學祝英臺”。那么，“梁山伯”憑什么魅力吸引虛構的“祝英臺”？專家認為，國人有個傳統理念“清官俠女骨同穴”。既然梁山伯是個清官，又英年早逝，那么就把已作古的“祝英臺女俠”陰配成夫妻，同穴合葬。后來，人們把這則真實事件逐漸演變為充滿浪漫主義色彩的愛情經典故事，直至發展成“梁祝化蝶”傳說，并通過各劇種形式在全國各地乃至東南亞國家廣泛流傳。 

　　另據研究梁祝文化40多年的蔣堯民先生介紹，大量證據顯示，梁山伯和祝英臺系江蘇宜興人氏。其證據主要來自幾個方面，其中在縣志證據方面有較大突破。據宋咸淳《毗陵志》記載，在齊建元二年（公元480年）的《善卷寺記》中就有關于梁祝是宜興人的說法，比現在公認的公元550年梁元帝《金婁子》中的最早記載還早70年。其次從宋代開始，宜興就不斷出現關于梁祝故事的詩的系列，有證據還表明梁祝化蝶情節也是在宜興形成的，而不是人們公認的發源于寧波。同時在馮夢龍的傳奇小說中，也有不少關于梁祝為宜興人的記載。