阿米娜是一戶牧民，她的家住在阿爾泰山腳下一片遼闊的荒原上奇聞網。但阿米娜全家人都不放牧，而是常年守護著山坡上一堆黑色的巨石。阿米娜是一戶牧民，她的家住在阿爾泰山腳下一片遼闊的荒原上。但阿米娜全家人都不放牧，而是常年守護著山坡上一堆黑色的巨石。

　　收取參觀黑石頭的門票成為阿米娜全家的經濟來源，她告訴游客，這是一堆鐵隕石，并為游客們準備上小鐵錘，因為黑石頭能敲擊出悅耳的音符。

　　不過相關專家的進一步分析認定，這可能是一種叫做閃長巖的含金屬量很高的石頭，是阿爾泰山的自然石。對于一位在新疆從事了近四十年考古工作的專家王明哲來說，黑石頭真正吸引住他的，是因為其中一塊石頭上刻畫有人臉，因為正是這種石人，見證了亞歐大草原幾千年來的風云變幻歡迎qiwen.tv。

 

　　離阿米娜家不遠的公路邊上，還有很多地方都埋著黑石頭，而其中有的石頭上也隱隱約約能辨別出簡陋的人形。

　　沿著阿爾泰山繼續往北前行，在喀納斯風景區一個叫阿貢蓋提草原的地方，又有十幾座石人矗立在曠野之中。

　　石人的存在很早就引起了人們的注意，除了新疆的天山和阿爾泰山，向東與之相連的蒙古國、南西伯里亞草原，以及我國的內蒙古部分地區，向西穿越中亞腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在著石人，它們沒有國界的區分，成為北方草原上一道獨特的風景。

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　　由于現在生活在石人地區的民族，比如說哈薩克、維吾爾、蒙古族等都沒有立石人的習俗，因此石人的族屬必須到古代民族中去尋找。

　　在中國北方草原，曾先后生活過鬼方、塞種、匈奴、突厥、回鶻、蒙古等游牧民族，這些民族長期處在頻繁的遷徙和戰爭之中，誰才會是這些草原石人的主人呢？

　　由于據說石人身后都有墓葬，因此，專家們首先想到了到墓穴中去尋找證據，但是現實中關系保存完好的石人和墓葬非常少，比如阿貢蓋提草原上的石人，都是從不同的地方挪移過來的。即使找到了類似的遺跡， 出于文物保護的需要，專家們一般只進行搶救性挖掘，就是只清理那些被盜和被破壞過的墓葬。

 

　　由于游牧民族的葬俗本來就很簡單，這種被破壞的墓穴里頭，就更難找到直接的證據。一時間，鑒定石人身份的問題遇到了很大困難。

　　在野外尋找考古證據的同時，專家們也把目光投入到歷史資料當中。在《周書·突厥傳》中記載，突厥人死后，要"于墓所立石建標"，專家們對這一句文字如獲是寶，這說明古代突厥人有在墓地立石的風俗， 同時在《隋書·突厥傳》中也有一段記載，說突厥人尚武好戰，死后要"圖畫死者形儀及其生時所經戰陣之狀"，這樣聯系起來是否可以推斷為，墓地立石之上刻畫的正是墓主人自己的光輝形象？上個世紀中葉，在蒙古國挖掘了一系列立有石人的古墓葬，墓中出土的碑文上正明確記載這是突厥貴族的墓葬。

　　在阿勒泰市文管所里，有幾尊石像，被認為是比較典型的突厥石人，它們共同的特點是右手執杯，左手握劍，王明哲認為這種武士型石人正是突厥石人的代表，石人之所以握劍，很可能就是因為突厥人有尚武的風俗，而它另一只手中托著的一個杯子，則是一種權利的象征。