大家好，我是宆亓，關于宇宙有邊界嗎?宇宙邊界在哪里呢？我很早就想寫一篇文章來闡述了，今天便把自己的思考跟大家分享！

　　在我們日常所接觸的、所認知的事物中，甚至是學習的知識中，始終認為，物體只要存在，就必然有其邊界！其實這樣的想法也沒錯，但是用來假想宇宙這個我們還無法了解的東西，顯然不夠，這里我提出一個新的解讀方式，那就是“狀態宇宙”。

　　如何理解這個“狀態宇宙”呢？

　　舉個例子，當我們還未了解空氣的時候，別人問“你的周圍有什么？”，你會回答“什么都沒有”，那這就是一個無的概念，實際上它真的無嗎？此類例子并不少見，比如熱、光、聲，只有在我們定義出了它的名稱，并可以證明它的存在之時，我們才了解它，這些都是實實在在存在的物質，所以，我們就思維定式了，我們會認為地球是實實在在的物質，地球在宇宙中，宇宙由物質組成，所以，宇宙有邊界，這樣的推理不無道理，可是起點卻是站在物質的基礎上，也許永遠也不可能去理解宇宙，譬如，我們作個假想，宇宙并不是物質呢？如果宇宙并不是物質，那么以物質為基礎形成的理論，對理解它來說將毫無意義。

　　我這里提出另一種方向，與冷熱、光暗這些可以直接感知的東西不一樣，它屬于構造類的詞語，是為了更好理解事物而創造出的輔助名詞，如大小、虛實、動靜等，按照我前面所說的，有時我們所理解的無并非真的無，同理，我們也可以說，有時我們所說的有，并非真的有，就像很早以前的理論“太陽是宇宙的中心一樣”，事物都是人們去了解的，也許了解的并非就是真相，而我在此所說僅僅為個人思考出來的一種理解和猜想。

　　說到這里，“狀態宇宙”一詞的含義呼之欲出，就是說，我們的宇宙可能是以一種狀態形式存在，而非物質形態存在。

　　可能有人無法理解狀態這種構架，實在是有些超出我們的三維想象了，但是，我們應該可以理解的是，事物是聯系的，我們現在想要了解宇宙，其實就是從宇宙本身內部去了解的，宇宙本身與宇宙內部本身的某些部分是存在極大聯系與相似性的，就像人的行動由大腦發出指令，而大腦的指令則由全身的神經元反饋而來，給出的信息是一致的，所以，要想了解宇宙，我們還得從已有的認知事物入手奇.聞.網。

　　基于“狀態宇宙”一詞，我們可以設想：

　　我們所處的宇宙邊緣是一種虛無狀態，穿過虛無我們會到達另外一個宇宙，好比兩個電子之間的電荷一樣，宇宙邊緣這種虛無是相對的無，當無到一定程度便會產生另一個方向的有，我們生活在宇宙中就好比電荷存在在某個電子中一樣，我們所在的空間實際上是處于真有的狀態當中，也就是相對于我們自身，可以看得見，摸的著的東西，在此稱為“真有”而兩個電子中心抵消的部分便可以稱為虛無，相對于虛無，我將再提出一個詞“真無”，虛無是因外界干擾而呈現的無的一種狀態，而真無則是真正意義上無的狀態。

　　對于宇宙，我們無法了解的邊緣，我稱之為真無，真無與真有相互依托，但真無卻是不存在的，相對于真有，真無便是真有的邊界，同樣相對于真無，真有便是真無的邊界，所以我們所能理解的世界的邊界便是真無，真無的邊界便是我們的真有世界，是不是很難懂？再說得簡單一點，真無和真有都是兩個狀態，狀態是可以轉化的。

　　我舉個例子，動和靜我們都能理解，動、靜就是兩個狀態，但我們為什么能理所應當的認為動、靜都存在呢？因為我們可以找參照來理解啊，對于上面的真有狀態我們好理解，真無狀態就難理解一些了，其實它們與動、靜一樣，可以用類似的方式理解。靜是一個絕對的理想的狀態，單純的靜，我們無法理解，而只有有了動，我們才能理解靜，但是動卻是個相對的概念，沒有靜，我們可以由動的快慢大小來理解動，動與靜既對立又依托，同樣的，宇宙中的真無與真有也是同樣的道理，真無是一個絕對的理想的狀態，只有特定的條件下我們才能理解它，但是由于我們本身生活在真有這個狀態下，所以，就像理解動一樣，我們可以根據真有的各種表現來理解真有，卻無法真正意義的去觸摸到真無，但不管如何，它就是存在的，和靜這個狀態一樣，無論你理解不理解它都在那里來源www.qiwen.tv。

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　　其實，中國很早就提出了一個很適合用來支撐我這個設想的詞，那就是“陰陽”，有無、動靜，快慢，大小，好壞、相對與絕對等等皆屬于陰陽，無論是事物，還是非事物都存在一體兩面，相符相成，按照這種事物存在的方式，我幾乎可以肯定，宇宙的真無和真有兩種狀態是存在的。