劉備三顧茅廬請諸葛亮出山輔佐自己，看的出來劉備十分信任諸葛亮的能力。但是劉備對于這樣一位毫無經驗的山間書生，他的信任感究竟從何而來呢？這可不是單單有人向劉備推薦就能做到的。當時劉備非常需要人才來輔佐自己，但他自己又不是什么名門望族出身，想要吸引人才必須靠真心打動他們。所以劉備大費周章請諸葛亮對于他來說是完全不虧的，如果諸葛亮真是一位治世之能臣，那劉備不就賺大了么。

今天的三國成語故事見于《三國演義》第四十回。按照小說的時間順序，這個故事發生在諸葛亮火燒博望坡之后。故事的主人公分別為劉備和諸葛亮。原文如下：

卻說玄德問孔明求拒曹兵之計。孔明曰：“新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善;但備受景升之恩，安忍圖之!”孔明曰：“今若不取，后悔何及!”玄德曰：“吾寧死，不忍作負義之事。”孔明曰：“且再作商議。”

按照小說的故事進程，諸葛亮被劉備“三顧茅廬”請出山不久，曹操就派夏侯惇、李典、于禁等人率兵進攻新野。關羽、張飛對諸葛亮的能力心存疑惑，張飛甚至出言諷刺。不過，在諸葛亮的巧妙安排下，劉備大軍火燒博望坡，取得諸葛亮出山后的第一場勝利，關羽、張飛二人對諸葛亮佩服不已。此戰結束后，諸葛亮認為曹操必將親率大軍前來進攻，向劉備獻上一計，提出趁著劉表病重奪取荊州。也就是在這番交談之中，諸葛亮說出了“安身之地”這句成語。

安身之地這句成語的大意是存身的地方，多用意形容以某地作為建業的根基。這句成語大家都耳熟能詳，或許會認為該成語很早就已經出現，其實它的最早出處就是《三國演義》。

小說中的這個故事與真實的歷史還是存在一定差異的。劉備火燒博望坡在歷史上是存在的，不過時間確實在獻帝建安七年(公元202年)，而諸葛亮出山則是在獻帝建安十二年(公元207年)。這也就意味著這個故事真假參半。火燒博望坡是真，諸葛亮參戰是假。

那么，諸葛亮建議劉備奪取荊州是真是假呢?同樣也是個真假參半的事情。《三國志·先主傳》中有一段這樣的記載：“曹公南征表，會表卒，子琮代立，遣使請降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂將其眾去。過襄陽，諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：‘吾不忍也。’”由此可見看出，諸葛亮的確向劉備提出過奪取荊州的建議，不過時間卻是在劉表病逝之后，而非病重期間。

劉備為何會拒絕諸葛亮的建議，這一點我在以前的文章中曾經提過，劉備并非不忍心奪取荊州，而是力不能及。且不說以劉備的兵力能否拿下荊州的州治襄陽，就算是占據了襄陽，也將馬上面臨曹軍的強大的攻勢。以雙方的力量對比及襄陽的地形來看，劉備全軍覆沒的可能性很大，所謂的“安身之地”其實是一塊死地。由此可以看出，剛剛出山的諸葛亮還是經驗不足，遠遠比不上久經沙場的劉備。