頂針是一種寫作的修辭手法，意思是將句子末尾的一個字或者一個詞，放在下個句子的開頭處。可能頂針句我們會見的比較多，不管是在文章還是歌詞里，都算是一種比較常見的修辭手法。不過頂針詩應該看的就比較少了，因為古人寫詩并不喜歡把頂針的方式給加進去，會讓整首詩的流暢性大打折扣，而且還要把意思給連接上。不過古人也敢于挑戰各種形式的詩詞，下面就為大家介紹幾首頂針詩，一起來看看吧。

詩的世界總是那么繽紛絢麗，豐富多彩，有很奇妙的東西等待著我們去發現與探索。我們知道，古人作詩的時候非常忌諱詩中字的重復，因為這樣就會使得詩歌失去自身的美感，但是卻有一種很令人詫異咋舌的詩歌-----頂針詩卻能夠在中國古典詩歌中占據一席之地。大詩人李白在內的很多詩人都曾留下不少頂針詩，足可見頂針詩有著非同小可的影響力。從此可見，詩歌真的是一種非常奇妙而且獨特的藝術，常常能夠使人從平凡的世界發現一個不一樣的世界。

我們首先來認識一下什么叫“頂針”，“頂針”本身是一種編織的技藝，后來就像“渲染”等詞被應用到文學中一樣，“頂針”也成為了一種修辭手法了。在詩歌中，頂針詩還能夠叫聯珠詩，是用詩詞中的頂針格寫成的詩。頂針詩用前一句或前聯的結尾詞句，來做后一句或后聯的起頭，使前后兩句頭尾蟬聯，上下遞補。頂針詩的來歷可不容小覷，它其實在漢樂府里就已經留下自己的身影了。后來“詩仙”李白也曾在頂針詩中留下自己的作品，并且對后世也影響深遠。

下面我們來欣賞一下李白的一首很著名的頂針詩《白云歌送劉十六歸山》：

楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。

長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。

湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

“白云”“長隨君”“君”都是頂針的地方，這些頂針的出現使得這首詩歌更為悠長，在復沓回環之間體現了詩歌的形式美。同時這種頂針的修辭格的使用也使得詩歌的形式與作者送別的依依不舍的情感相互照應，令人感覺非常獨特巧妙，情感也在這中形式中越發濃郁深沉，久久不會散去。

還有李白的那一首非常著名的《憶秦娥 蕭聲咽》也是一首頂針詩：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

其中“秦樓月”“音塵絕”也在其中運用了頂針的手法，那種回環往復的感覺與作者的情感相互照應，同時這首意境博大開闊，風格宏妙渾厚。它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起被給人譽為“百代詞曲之祖”。

提到這首《憶秦娥 蕭聲咽》，就不能不提我們偉大的開國領袖毛澤東的那首《憶秦娥 婁山關》了：

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

這首詞中的“霜晨月”“從頭越”也是頂針格的使用，“霜晨月”這一景句的重復，固然是詞牌的規定，同時又起著聯系下文的作用。“從頭越”這三個字凝結了多少內心的奮發突破之情。當年毛主席率領的革命隊伍跨越雄關，歷經千難萬苦，這三個字“從頭越”就把那種踏平險阻的堅強決心和無畏勇氣就出來了。毛主席在這里通過自己的生花妙筆抒發了自己一腔英雄豪氣以及對獲勝的信心。

可見無論是頂針詩，還是頂針的修辭手法，都會將感情更加在回環往復中越發深沉濃郁。而且頂針詩作為詩歌的一種奇妙獨特的形式，即可是詩句的首尾相連，也可是組詩間的連章。于寄托感情和敘說故事中，在輕輕吟唱與感受間，首尾蟬聯，惟妙惟肖，層層遞進，一唱三嘆，讀來真是令人嘆為觀止，內心之中的奇妙觀感久久難以散去。

像頂針詩這樣奇妙獨特的詩歌還有很多，時常閱讀它們能夠使得平淡的生活更加豐富多彩，更加充滿活力，使得人的生活更有味道，人的情感更加多樣。