關羽刮骨療毒的故事大家應該都聽說過。中了箭傷以后，關羽請來華佗為自己療傷，不打麻藥直接刮骨去毒，這樣的勇氣實在令人敬佩。不過這個故事在歷史上并沒有真實發生過，畢竟在三國那個年代，還沒條件做這樣的外科手術，而且去毒不是刮骨就能完成的。這次要為大家介紹的成語“視死如歸”，就和關羽的這個故事有關，一起來看看背后的典故究竟是怎樣的吧。

今天的三國成語故事見于《三國演義》第七十五回，發生在關羽“刮骨療毒”期間，相關人物分別為關羽和華佗。原文如下：

(華)佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨;若不早治，此臂無用矣。”公曰：“用何物治之?”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉?”佗曰：“當于靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿于環中，以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易!何用柱環?”令設酒席相待。

公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子懼痛者耶!”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫也!”佗曰：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也!”

按照小說的情節發展，關羽圍攻樊城，曹仁派五百名弓弩手在城樓射箭，導致關羽右臂中箭，加上箭頭有毒，令右臂腫大，無法活動。神醫華佗聽從關羽負傷，親來趕來為關羽刮骨療毒。關羽飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色，令華佗佩服不已。

本文要介紹的成語，是關羽口中的“視死如歸”，意為把死看得像回家一樣，平常，比喻不怕犧牲生命。這句成語的最早出處是《韓非子?外儲說左下》中的“三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。”

關羽“刮骨療毒”是真實發生的歷史事件，出自《三國志?關羽傳》。該傳載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

不過，為關羽治療的是不是神醫華佗呢?答案是否定的，因為根據《三國志?方技傳》的記載，華佗早在獻帝建安十三年(公元208年)已經被曹操所殺。因此，他也就不可能如小說所言出現在六年后的荊襄前線，更別提為關羽刮骨療毒了。之所以出現這樣的虛構，大概是作者認為神將由神醫來治療更顯得相得益彰吧。

對比小說和史料，還能發現一個問題，那邊是歷史上關羽中箭之處是在左臂，而小說中卻變成了右臂。這個改動究竟有何用意呢?作者在第七十六回給出了答案。在該回中，關羽與徐晃大戰。書中寫到：“公大怒，亦揮刀迎之。戰八十余合，公雖武藝絕倫，終是右臂少力。關平恐公有失，火急鳴金，公撥馬回寨。”作者的這一改動，其實是為關羽未能戰勝徐晃拿下樊城找到了一個絕妙的借口。從這一情節中也能體會到小說家對關羽形象的維護可謂是無微不至、煞費苦心。