阿富汗的柯爾克孜族游牧者生活在偏遠、高海拔的地方。那種生活既有天堂般的美麗，同時也有地獄般的痛苦。一對夫妻在失去了兒子之后開始吸食鴉片。他們共有11個孩子，但不幸都在6歲之前就離世了。約有50%的柯爾克孜族人都是“癮君子”，以逃避痛苦。柯爾克孜族的女孩們在結冰的泉水上鑿開一個洞后，把塑料水壺裝滿水，并把水壺運回家去。由于男人們忙于放牧和商品交易，所以家務重擔就落在了女人肩上。柯爾克孜族牧羊人非常喜歡他們通過物物交換得到的手機。由于高原上沒有信號所以不能打電話，但是他們喜歡用手機來拍照和聽音樂。幾個柯爾克孜族人從自己的故鄉到巴基斯坦最近的交易村的途中，在一個牧羊人的洞穴里生火取暖。整個路程需要五天，而且天寒地凍。他們用牲畜、羊毛和乳制品進行物物交換。秋天的一場冰雹過后，兩個女孩站在她們的位于阿克蘇河附近的小屋外。

阿富汗的柯爾克孜族游牧者生活在偏遠、高海拔的地方。那種生活既有天堂般的美麗，同時也有地獄般的痛苦。一對夫妻在失去了兒子之后開始吸食鴉片。他們共有11個孩子，但不幸都在6歲之前就離世了。約有50%的柯爾克孜族人都是“癮君子”，以逃避痛苦。柯爾克孜族的女孩們在結冰的泉水上鑿開一個洞后，把塑料水壺裝滿水，并把水壺運回家去。由于男人們忙于放牧和商品交易，所以家務重擔就落在了女人肩上。柯爾克孜族牧羊人非常喜歡他們通過物物交換得到的手機。由于高原上沒有信號所以不能打電話，但是他們喜歡用手機來拍照和聽音樂。幾個柯爾克孜族人從自己的故鄉到巴基斯坦最近的交易村的途中，在一個牧羊人的洞穴里生火取暖。整個路程需要五天，而且天寒地凍。他們用牲畜、羊毛和乳制品進行物物交換。秋天的一場冰雹過后，兩個女孩站在她們的位于阿克蘇河附近的小屋外。

阿富汗的柯爾克孜族游牧者生活在偏遠、高海拔的地方。那種生活既有天堂般的美麗，同時也有地獄般的痛苦。一對夫妻在失去了兒子之后開始吸食鴉片。他們共有11個孩子，但不幸都在6歲之前就離世了。約有50%的柯爾克孜族人都是“癮君子”，以逃避痛苦。柯爾克孜族的女孩們在結冰的泉水上鑿開一個洞后，把塑料水壺裝滿水，并把水壺運回家去。由于男人們忙于放牧和商品交易，所以家務重擔就落在了女人肩上。柯爾克孜族牧羊人非常喜歡他們通過物物交換得到的手機。由于高原上沒有信號所以不能打電話，但是他們喜歡用手機來拍照和聽音樂。幾個柯爾克孜族人從自己的故鄉到巴基斯坦最近的交易村的途中，在一個牧羊人的洞穴里生火取暖。整個路程需要五天，而且天寒地凍。他們用牲畜、羊毛和乳制品進行物物交換。秋天的一場冰雹過后，兩個女孩站在她們的位于阿克蘇河附近的小屋外。

阿富汗的柯爾克孜族游牧者生活在偏遠、高海拔的地方。那種生活既有天堂般的美麗，同時也有地獄般的痛苦。一對夫妻在失去了兒子之后開始吸食鴉片。他們共有11個孩子，但不幸都在6歲之前就離世了。約有50%的柯爾克孜族人都是“癮君子”，以逃避痛苦。柯爾克孜族的女孩們在結冰的泉水上鑿開一個洞后，把塑料水壺裝滿水，并把水壺運回家去。由于男人們忙于放牧和商品交易，所以家務重擔就落在了女人肩上。柯爾克孜族牧羊人非常喜歡他們通過物物交換得到的手機。由于高原上沒有信號所以不能打電話，但是他們喜歡用手機來拍照和聽音樂。幾個柯爾克孜族人從自己的故鄉到巴基斯坦最近的交易村的途中，在一個牧羊人的洞穴里生火取暖。整個路程需要五天，而且天寒地凍。他們用牲畜、羊毛和乳制品進行物物交換。秋天的一場冰雹過后，兩個女孩站在她們的位于阿克蘇河附近的小屋外。

阿富汗的柯爾克孜族游牧者生活在偏遠、高海拔的地方。那種生活既有天堂般的美麗，同時也有地獄般的痛苦。一對夫妻在失去了兒子之后開始吸食鴉片。他們共有11個孩子，但不幸都在6歲之前就離世了。約有50%的柯爾克孜族人都是“癮君子”，以逃避痛苦。柯爾克孜族的女孩們在結冰的泉水上鑿開一個洞后，把塑料水壺裝滿水，并把水壺運回家去。由于男人們忙于放牧和商品交易，所以家務重擔就落在了女人肩上。柯爾克孜族牧羊人非常喜歡他們通過物物交換得到的手機。由于高原上沒有信號所以不能打電話，但是他們喜歡用手機來拍照和聽音樂。幾個柯爾克孜族人從自己的故鄉到巴基斯坦最近的交易村的途中，在一個牧羊人的洞穴里生火取暖。整個路程需要五天，而且天寒地凍。他們用牲畜、羊毛和乳制品進行物物交換。秋天的一場冰雹過后，兩個女孩站在她們的位于阿克蘇河附近的小屋外。

牧民們有時會在遷徙季節時，因沒有足夠供應牲畜的草料而在這里住幾個星期。一名男孩在阿富汗和塔吉克斯坦國界處附近開心地把一只小貓扔向空中。柯爾克孜族人雖然以養動物為生，但是他們并不體貼動物。一名男孩的父親正在為他剃頭，并把剃下來的頭發放到“干凈的地方”，比如結冰的河中。他認為這樣可以治好孩子持續的頭痛。雖然柯爾克孜族人是遜尼派回教徒，但是他們有些習俗也反映出了其他古老的傳統。他們相信幽靈會導致人類患上許多疾病。為一隊商人趕著牦牛穿過險峻的小路，朝低海拔的山谷走去。這里海拔太高，冬天會持續8個月，甚至夏天都會下雪。一個夏天的傍晚，一對年輕夫婦在前去進行交易的路程中，在帳篷外用毯子遮蓋住牦牛。帳篷由桿子和毛氈所搭成，這樣便攜的“家”是很多游牧人都使用的。帳篷的木門是用低海拔地方的樹木所制成的。一位柯爾克孜族男人在進行傳統民間運動“馬背叼羊”時騎著馬、把鞭子咬在嘴里的瞬間。“馬背叼羊”是與馬球類似的一種競賽，只是把球換成了山羊。

牧民們有時會在遷徙季節時，因沒有足夠供應牲畜的草料而在這里住幾個星期。一名男孩在阿富汗和塔吉克斯坦國界處附近開心地把一只小貓扔向空中。柯爾克孜族人雖然以養動物為生，但是他們并不體貼動物。一名男孩的父親正在為他剃頭，并把剃下來的頭發放到“干凈的地方”，比如結冰的河中。他認為這樣可以治好孩子持續的頭痛。雖然柯爾克孜族人是遜尼派回教徒，但是他們有些習俗也反映出了其他古老的傳統。他們相信幽靈會導致人類患上許多疾病。為一隊商人趕著牦牛穿過險峻的小路，朝低海拔的山谷走去。這里海拔太高，冬天會持續8個月，甚至夏天都會下雪。一個夏天的傍晚，一對年輕夫婦在前去進行交易的路程中，在帳篷外用毯子遮蓋住牦牛。帳篷由桿子和毛氈所搭成，這樣便攜的“家”是很多游牧人都使用的。帳篷的木門是用低海拔地方的樹木所制成的。一位柯爾克孜族男人在進行傳統民間運動“馬背叼羊”時騎著馬、把鞭子咬在嘴里的瞬間。“馬背叼羊”是與馬球類似的一種競賽，只是把球換成了山羊。

牧民們有時會在遷徙季節時，因沒有足夠供應牲畜的草料而在這里住幾個星期。一名男孩在阿富汗和塔吉克斯坦國界處附近開心地把一只小貓扔向空中。柯爾克孜族人雖然以養動物為生，但是他們并不體貼動物。一名男孩的父親正在為他剃頭，并把剃下來的頭發放到“干凈的地方”，比如結冰的河中。他認為這樣可以治好孩子持續的頭痛。雖然柯爾克孜族人是遜尼派回教徒，但是他們有些習俗也反映出了其他古老的傳統。他們相信幽靈會導致人類患上許多疾病。為一隊商人趕著牦牛穿過險峻的小路，朝低海拔的山谷走去。這里海拔太高，冬天會持續8個月，甚至夏天都會下雪。一個夏天的傍晚，一對年輕夫婦在前去進行交易的路程中，在帳篷外用毯子遮蓋住牦牛。帳篷由桿子和毛氈所搭成，這樣便攜的“家”是很多游牧人都使用的。帳篷的木門是用低海拔地方的樹木所制成的。一位柯爾克孜族男人在進行傳統民間運動“馬背叼羊”時騎著馬、把鞭子咬在嘴里的瞬間。“馬背叼羊”是與馬球類似的一種競賽，只是把球換成了山羊。

牧民們有時會在遷徙季節時，因沒有足夠供應牲畜的草料而在這里住幾個星期。一名男孩在阿富汗和塔吉克斯坦國界處附近開心地把一只小貓扔向空中。柯爾克孜族人雖然以養動物為生，但是他們并不體貼動物。一名男孩的父親正在為他剃頭，并把剃下來的頭發放到“干凈的地方”，比如結冰的河中。他認為這樣可以治好孩子持續的頭痛。雖然柯爾克孜族人是遜尼派回教徒，但是他們有些習俗也反映出了其他古老的傳統。他們相信幽靈會導致人類患上許多疾病。為一隊商人趕著牦牛穿過險峻的小路，朝低海拔的山谷走去。這里海拔太高，冬天會持續8個月，甚至夏天都會下雪。一個夏天的傍晚，一對年輕夫婦在前去進行交易的路程中，在帳篷外用毯子遮蓋住牦牛。帳篷由桿子和毛氈所搭成，這樣便攜的“家”是很多游牧人都使用的。帳篷的木門是用低海拔地方的樹木所制成的。一位柯爾克孜族男人在進行傳統民間運動“馬背叼羊”時騎著馬、把鞭子咬在嘴里的瞬間。“馬背叼羊”是與馬球類似的一種競賽，只是把球換成了山羊。