與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
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白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
與牛一起上天堂。南丹縣里湖鄉懷里村蠻降屯，一位瑤族老人半年前去世，孝家將死者裝進棺材并埋葬在自家地下。半年后，孝家才買回2頭水牛，請親朋從家里的地下挖出棺材，按白褲瑤的習俗砍牛送葬，為死者安葬擺長席宴。
“開牛”儀式開始，先由兩位主家兄弟撐著黑傘進場。然后哭牛、拜牛，長長的哭喪隊伍從村寨中向砍牛場走來。男子背著香燭、草紙，女子背著金竹帽，手拄一根夾著谷穗的青竹枝，列隊繞牛一圈，跪拜之后用谷穗喂牛再離去。隨后，道師捧著一碗米，抓起米撒到牛的身上，口中念念有詞。孝子牽牛繞木樁三圈，用谷穗喂牛，另有一人持竹鞭幫著趕牛，意為送牛隨逝者上天堂。接著有多位白褲瑤女眷繞場走一圈，手提裝有玉米粒的布袋，邊走邊掏出玉米粒撒向四周的人群，意為添福添壽。點燃鞭炮后，三桿鳥槍向天齊鳴。接下來即用繩子栓住牛的四肢，用力把牛拉倒，由舅爺或舅爺家的人舉刀向牛……“開牛”后牛肉將分給參加葬禮的人，砍的牛角則掛在逝者墓碑前的木樁上，作為逝者的陪葬品。掛在逝者墓前木樁上的牛角越多，表示主家越富有。我們這次看到的葬禮“開”了3頭牛。
“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
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“開牛”后，銅鼓聲再次響起，“開牛”儀式就接近了尾聲。聽旁人介紹，隨后主家還會擺長席宴，宴席呈長條形，一路順延，參加葬禮的人們分坐兩邊。參加長席宴的人越多，越能表示逝者生前受人尊敬。開宴時婦女先吃，接著是孩子，最后是男子。大家一起大碗地喝酒，相互敬酒，談笑風生，講述逝者的生平，也講述自己的生活。宴席后，每人均分到幾片牛肉及一團糯米飯。至此，白褲瑤族的葬禮才算基本結束。可是由于時間關系，我們不得不放棄拍攝，帶著遺憾離開仁廣村。下山路上，耳邊還響著銅鼓聲，眼前似乎還晃動著白褲瑤男子舞蹈的身影，晃動著白褲瑤女子的百褶裙，驚心動魄的砍牛場面閃爍而過，定格的是火堆邊一張張純樸的笑臉。心中感慨：白褲瑤人們對死亡的理解，并不等同于悲哀。“死比生大”，快樂能在天堂延續，或許這也是一種樸素、豁達的人生吧。
白褲瑤的葬禮是極為隆重的，有“死比生大”之說法。白褲瑤人把死亡當成“歸家”——離開人間進入天堂，過幸福快樂的生活。他們打起銅鼓為逝者開路，哭著告別逝者……長席宴上，人們大碗地喝酒，談笑風生，淡定從容地講述逝者，還有他們自己的人生……
本文標題：白褲瑤的殺牛陪葬習俗
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