亞馬遜不穿衣服的部落嬰兒受洗禮儀式。印第安人部落里目前已經很少有的不穿衣服的部落，除非深入到叢林深處那種“深山老林”里。

這個不穿衣服對于他們來說也只是一個之前留下來的傳統罷了，因為他們都是過著原始狩獵的生活，在叢林里戰斗，在叢林里生存，他們不會像我們城市現代人這樣想的很多。那些散落在叢林里的很多部落一直不穿衣服的，后來隨著部落里人與外界的接觸，開始思想靠近城市，也接觸了文明社會。

他們開始慢慢穿一些城市人的衣服，不過有時候在叢林里狩獵尤其是做一個傳統的部落儀式，他們還是會保持他們的原樣和習俗。

我剛到外圍時遠遠看見叢林里很多人不穿衣服地站在那里進行一個什么儀式，看到我們向導說著他們的土著語言，領頭的就走過來。向導再三關照我，去亞馬遜河叢林深處，沒有得到部落首領的首肯。　不要輕易獨自走進他們村子，就像上次HUAN向導帶我去獵頭部落和貓人部落時，我也是坐在船頭靜靜地等待他與部落首領的溝通和允許后我才上岸的。

這個村的名字叫奧卡伊娜，祖孫三代幾十人住在這里，我發現亞馬遜河的每個村子孩子都特別多，看來這里做生孩子的事“特別勤快”。

非常非常年輕的14歲女孩都已經開始生兒育女了，所以我才會看到每個村子都有非常多的孩子。奧卡伊娜部落也不例外，也是許許多多的孩子們端坐在那里等儀式開始。在我進入他們叢林之前其實他們已經在開始生火“煮飯”了，所以我進去后正好看到他們在往鍋底的炭火內吹火，林子里升騰起一股朦朧的煙霧。

所謂他們的煮飯，就是拿一種亞馬遜河里特有的兩大食物之一像我們平時看到的山藥一樣的地瓜(另外一種主食是香蕉)。

他們先是把山藥放在藤條里，然后擰擠藤條像磨粉一樣把山藥擰碎了變成了塊狀和顆粒狀，然后再把它放在匾中磨碎了山藥顆粒使之變成完全粉狀。最后他們在“烘爐”上制成了一個餅狀的“山藥餅”，這個烘爐的材料看上去像堅硬的鐵，其實是石塊磨制而成，經常烘烤變成了鋼鐵的顏色了。大家有沒有看到我的手臂上當時在貓人部落被巨數蚊子襲擊過后留下的滿目蒼痍還未痊愈。

由于這種餅是淡味的，所以部落人為了追求“美食”就把某種叢林植物磨成漿，就是我們所說的辣椒醬，用這種淡味的“山藥餅”蘸上這種植物醬，就美味多了。

他們說這個很辣，我號稱愛辣一族偏要嘗嘗，嘗過之后覺得真的很辣，而且味道很鮮美。這里我想說，當時我在叢林里旅行，整天人臟臟的，手也是在旅途中臟臟的，還要用手去蘸植物醬含在嘴里，當時真的覺得有點不干凈，現在回來看到很多食品衛生的負面消息，我覺得我那些才是原始的低碳的和干凈的。

這個嬰兒受洗禮儀式中有幾個組成內容，母親抱著嬰兒來到部落長老跟前，由長老或者酋長為嬰兒用植物涂抹圖騰或者抹上炭火灰塵，然后由酋長抱過孩子給予祝福，然后全村百姓圍成一圈按照他們的部落傳統跳舞。他們可以一邊享用食品(烘烤后的山藥餅)，香蕉，一邊跳舞，按照他們部落的習俗傳統這個男女老少狂歡跳舞吃東西的儀式要持續到凌晨，大家像過節一樣高興。

亞馬遜不穿衣服的部落嬰兒受洗禮儀式。印第安人部落里目前已經很少有的不穿衣服的部落，除非深入到叢林深處那種“深山老林”里。

這個不穿衣服對于他們來說也只是一個之前留下來的傳統罷了，因為他們都是過著原始狩獵的生活，在叢林里戰斗，在叢林里生存，他們不會像我們城市現代人這樣想的很多。那些散落在叢林里的很多部落一直不穿衣服的，后來隨著部落里人與外界的接觸，開始思想靠近城市，也接觸了文明社會。

他們開始慢慢穿一些城市人的衣服，不過有時候在叢林里狩獵尤其是做一個傳統的部落儀式，他們還是會保持他們的原樣和習俗。

我剛到外圍時遠遠看見叢林里很多人不穿衣服地站在那里進行一個什么儀式，看到我們向導說著他們的土著語言，領頭的就走過來。向導再三關照我，去亞馬遜河叢林深處，沒有得到部落首領的首肯。　不要輕易獨自走進他們村子，就像上次HUAN向導帶我去獵頭部落和貓人部落時，我也是坐在船頭靜靜地等待他與部落首領的溝通和允許后我才上岸的。

這個嬰兒受洗禮儀式中有幾個組成內容，母親抱著嬰兒來到部落長老跟前，由長老或者酋長為嬰兒用植物涂抹圖騰或者抹上炭火灰塵，然后由酋長抱過孩子給予祝福，然后全村百姓圍成一圈按照他們的部落傳統跳舞。他們可以一邊享用食品(烘烤后的山藥餅)，香蕉，一邊跳舞，按照他們部落的習俗傳統這個男女老少狂歡跳舞吃東西的儀式要持續到凌晨，大家像過節一樣高興。