一只探險隊進入了非洲的瓦拉什族，他們曾聽人說，在這一帶的確生活著食人部落：奴費塔村人。為什么在附近的奴費塔村人還在吃人。酋長則一臉的憂慮，告訴大家另一個不可思議的秘密：奴費塔村人吃的是本族的人，而且他們村里現在還流行著這種習俗。原來第格族人現在的食人習俗，主要源于對被食者一種畸形的感情。當本族人生病和老死后，本族人為了表示讓他們永遠地留下來，記住他們，因而不將死者葬于地下，更不拋于荒野中，而是本族人吃了死者，讓死者成為自己身體的一部分，并留下一些殘骨保存起來作為永久的紀念。

一只探險隊進入了非洲的瓦拉什族，他們曾聽人說，在這一帶的確生活著食人部落：奴費塔村人。為什么在附近的奴費塔村人還在吃人。酋長則一臉的憂慮，告訴大家另一個不可思議的秘密：奴費塔村人吃的是本族的人，而且他們村里現在還流行著這種習俗。原來第格族人現在的食人習俗，主要源于對被食者一種畸形的感情。當本族人生病和老死后，本族人為了表示讓他們永遠地留下來，記住他們，因而不將死者葬于地下，更不拋于荒野中，而是本族人吃了死者，讓死者成為自己身體的一部分，并留下一些殘骨保存起來作為永久的紀念。

一只探險隊進入了非洲的瓦拉什族，他們曾聽人說，在這一帶的確生活著食人部落：奴費塔村人。為什么在附近的奴費塔村人還在吃人。酋長則一臉的憂慮，告訴大家另一個不可思議的秘密：奴費塔村人吃的是本族的人，而且他們村里現在還流行著這種習俗。原來第格族人現在的食人習俗，主要源于對被食者一種畸形的感情。當本族人生病和老死后，本族人為了表示讓他們永遠地留下來，記住他們，因而不將死者葬于地下，更不拋于荒野中，而是本族人吃了死者，讓死者成為自己身體的一部分，并留下一些殘骨保存起來作為永久的紀念。

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太平洋西部新幾內亞島及其附近島嶼的土著民族。屬尼格羅-澳大利亞人種巴布亞類型和美拉尼西亞類型。使用700多種語言和方言，自成語系。部分人通用英語和皮金語。崇拜祖先和圖騰，迷信精靈和巫術;部分人改信基督教。長期從事原始農業，盛行刀耕火種;山區輔以采集和狩獵;沿海則以漁業為主。有部分人進入城市謀生，或到礦山、農場當雇工。獨立后城市建設、交通運輸和工礦業發展較快。

有的研究者認為，巴布亞人的祖先可能在5萬年前開始從東南亞遷入,后來又不斷與新的移民互相混合。歐洲殖民者侵入前，社會處在原始公社(見原始公社制)晚期，分為幾百個部落。一般以父系氏族(見父系氏族制)為單位，組成約四、五十人的村落。自19世紀起歷受荷、德、英、澳殖民統治。1963年西部劃歸印度尼西亞，1975年東部宣告獨立，建巴布亞新幾內亞獨立國。

我們從一個族到另一個族，常常跟10來個土著在一起。他們替我們挑行李，做我們森林中的向導。我們付給他們"錢"。當然，他們是不用錢的，所以我們付給他們梳子、鏡子、手巾、小刀、斧頭和鹽。因為這個緣故，我們路上沒有遇到困難。但是當我們一走近傳說中吃人的圖帕利族時，還是感到難以抑制的緊張。我們兩男兩女悄悄地走近公社的村舍，沒有被圖帕利人發覺。我們偷偷地走到了圍繞著這座大村舍的一行灌木叢中。看到院子里約有20個人，其中有婦女和兒童，他們毫無戒備地在談笑著。我們提心吊膽地看著他們，這是我們一生中千載難逢的機會。但是又想，要是接近他們，我們還能活嗎?。