裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

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裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

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只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。

裸體節全稱“Hadaka Matsuri裸體節”，發源于日本Hadaka Matsuri送迎神靈的法事。共分陸地游行和水上游行隊，水上游行的高潮是在滿潮時趟過當地的桂川河，而陸地游行隊伍則需要從所有裸體的人群當中找出主辦方安排在其中的一個全裸人，摸到他的人全年都會帶來好運。

裸體節又叫“會陽節”，參加者都是男性，他們只系日本傳統的兜襠布，幾近全裸。每年2月的第三個星期，是舉行裸體節的日子，而星期六晚上的活動是高潮，每年的這一天都有近萬名男子趕來參加裸體爭搶“寶木”的儀式，參觀者也不計其數。“寶木”由6寸長、直徑3寸的杉木挖成。人們對寶木癡迷的原因要追溯到1300多年前。據傳，那時西大寺觀音院剛剛建成，一位來自奈良的高僧將一種叫“修正會”的儀式傳入此地。

在這個儀式上，僧侶們把廟里的寶物用“牛玉紙”包好，放在千手觀音像的背后，供奉14天，祈禱國家安定、五谷豐登、人民富足。儀式結束后，用來包寶物的紙由住持贈給年長的信徒。得到牛玉紙的家庭一年內果真順順當當、豐衣足食，于是，信徒們每年都來爭搶牛玉紙，會陽節的風俗由此形成。到了500年前的室町時代，易碎的牛玉紙演變成杉木制成的寶木。當時的住持忠阿上人規定，由寺院拋下兩塊寶木，男性信徒自由爭搶。

只穿纏腰帶的日本人迎來了裸體節。人們擠在一起，伸手爭奪被扔出的幸運棒。人們認為，搶到這根直徑4厘米，長為20厘米的小棍將會給他們帶來一整年的好運。