今天給大家說一件比較嚴肅的事情，那就是給大家說說“寺”和“廟”的區別吧，這個問題涉及到很多的東西也涉及到非常多的禁忌，所以對這個感興趣的網友可一定不要錯過了，歡迎大家一起來評鑒學習一番了，我們接著往下看吧!

“寺”和“廟”，雖然現在統稱寺廟，實際上是兩個內涵差異很大的詞語。

先說寺。寺除了漢代時曾用作國家機關的名稱，諸如大理寺、鴻臚寺等之外，自佛教傳入之后，一般就指有僧人或尼姑居住、安置佛像、修行佛法、舉行佛事的建筑，總之，只是跟佛教有關。全國范圍內，著名的寺院不勝枚舉，僅上海一地，比較有歷史的，有靜安寺、龍華寺、玉佛寺等等，南宋宋寧宗時實行五山十剎制度，五山最高，分別是余杭徑山寺、錢塘靈隱寺、凈慈寺，寧波天童寺、阿育王寺。這些都是當年著名的禪寺。寺院的格局，也一直有所變化，最初以塔為主，配有金堂和講堂，宋以后，特別是禪寺，逐漸演變為以大雄寶殿為主體建筑的中軸線格局。我這里頻頻使用了“寺院”這個詞語，確實，無論是寺還是院，都是佛教的建筑，在中國，稱為“院”的佛教寺院留下來的不太多，比較著名的有文殊院等。一般都有偶像，即佛像。換句話說，寺院原本是從印度傳來的佛教系統的建筑，與中國本土原有的信仰體系無關。

鑒真和尚在日本奈良建造的唐招提寺的金堂

上海的龍華寺

至于“廟”，最初是祭祀太祖或皇家的建筑，后來對一些歷史上實有其人、他們的事跡往往為人們所長期歌頌的人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟，除了太廟之類之外，一般人們所熟悉的有關帝廟、孔廟、媽祖廟、城隍廟(城隍老爺一般都是對當地有重大貢獻的實際人物)等，原本與佛教是毫無關系的，不過日久月長，廟里供奉紀念的人物，也成了半人半神了，仿佛有祥云繚繞，成了另外一個世界，這是后來的演變。不過不管如何，它與寺院是完全不同的兩個系統。它源于中國的本土信仰。

上海嘉定的孔廟

還有一些實際的杰出人物，人們為了紀念他們，建立了祠堂，一般被稱為某某祠，這在各地都有。

濟南大明湖畔的鐵公祠

至于“觀”和“宮”，一般屬于道教系統，供奉的是三個天尊，著名的有青羊宮、玄妙觀等，也是中國的本土信仰，這里就不說了。