馬踏飛燕其實是東漢出土的青銅器的名稱，但是關于這個正確的叫法一直都有爭議，前段時間更是說馬踏飛燕其實是一直被交錯的名字，正確的叫法應該叫馬超龍雀。那馬超龍雀和馬踏飛燕到底有什么區別呢?馬超龍雀其實也就是一匹馬的青銅像，不過是國寶級的文物，馬踏飛燕中的飛燕并不是燕子，因為這個銅像上并沒有燕子，所以更準確的叫法應該是龍雀。下面就為大家詳細介紹下這兩種叫法，一起來看看吧。

要說起下面這件鑄像，相信大多數人都有所耳聞有所眼觀。　作為一件珍貴的文物，它存在于博物館里。作為聲名赫赫的中國旅游標志，它存在于各大火車站、旅游景點。

而作為背后傳說眾多的載體，它甚至存在于小學、中學課本。

它叫什么?

最近，這個看似最為基礎的問題，卻引發了網絡上的熱議。

馬踏飛燕是它傳播最廣的一個名字，但其實，當年官方文件確定的標準稱謂居然是“馬超龍雀”?

對此，網友們自然也分為了好幾派：

有人支持“馬踏飛燕”，認為已經習慣了這個稱呼，沒必要更改，而且這稱呼也更有意境。

也有人支持“馬超龍雀”，認為還是要尊重事實真相，文物的定名，不應該以哪個名字好聽，或者哪個名字傳播度更廣來決定。(最后一位朋友重點有點歪)

另外還有人認為，什么“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”，都不正確，銅奔馬才是王道。

這三方觀點的爭執，從來不是近期才開始的。

自這件鑄像出土以來，對于它該如何定名的爭論就沒有停過。

1969年10月，它出土于甘肅武威雷臺一座已遭多次盜掘的東漢墓葬，馬的造型，昂首揚尾，三足騰空，頭微左顧，右后足踏一飛鳥。

后來的1978年，云夢睡虎地秦墓出土了一件彩繪牛馬鳥紋漆扁壺，一側也畫有一匹奔馬和一只飛燕。

這件鑄像的造型，其實和彩繪牛馬鳥紋漆扁壺有異曲同工之處，都通過了對比的方式，反襯出駿馬奔馳的速度之快。但鑄像將“燕”安排在馬蹄下，使得畫面重心更為明確，不得不說是一種極具創意的方式。

出土后，它便有了“馬踏飛燕”這個名字，很多人說這名字來自于郭沫若，但就小編搜集資料所見，起碼有三種說法：

1、郭沫若說：1971年，郭沫若去蘭州參觀，將其定名為“馬踏飛燕”。這應該是目前流傳最廣的說法。

2、民間流傳說：經郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，同時因其三足騰空，在后足踏在一只飛鳥的悲傷，又有人稱之為“馬踏飛燕”。

3、官方起名說：1970年6月該鑄像被調往甘肅省博物館作為出土珍貴文物收藏時，即以“馬踏飛燕”的名稱登記收藏入庫。

這三種說法孰對孰錯，由于未找到充足資料，小編在此不做評價，但沒有疑問的是，馬踏飛燕確實是它自出土后便有的名字。

但后來，學術界也漸漸有了爭議，而爭議的重點就在于：馬蹄下的鳥，真的是飛燕嗎?

“飛燕說”得到了很多人的否定，最基本從外型上來講，燕尾應該是分叉的，而這件鑄像的馬蹄下的鳥尾卻呈楔形，那顯然不是燕子。

那么問題又來了，既然不是飛燕，又怎么能叫馬踏飛燕呢?

在1972年，甘博文《甘肅武威雷臺東漢墓清理簡報》中將其稱為“奔馬”、”銅奔馬“，但描述中依舊采用了“飛燕”的說法。“三足騰空，右后足蹄踏一飛燕，飛燕展翅回首，注目驚視。”

1974年，甘肅省博物館發表的《武威雷臺漢墓》中，也將其稱為“銅奔馬”，圖注部分又簡稱為“銅馬”。但描述中卻認為馬蹄下的鳥類更像是鷹——“右后足踏一飛鳥，飛鳥兩眼似鷹”。

在“馬踏飛燕”和“銅奔馬”這兩個名字打得火熱的時候，也有部分學者同時對這兩個定名提出了異議。

學者牛龍菲便認為，這兩個定名都沒有能揭示出這件文物深邃的精神內涵。

他根據西漢張衡《東京賦》中所載“天馬半漢，龍雀蟠蜿”等相關文獻資料，于1983年向“中國敦煌·吐魯番學會成立大會暨一九八三年全國敦煌學術討論會”提交了《天馬半漢，龍雀蟠蜿——說武威雷臺出土之銅鑄天馬》的論文。論文中，認為它是“超越風神龍雀的行空天馬”。

簡而言之，“馬踏飛燕”的稱呼不夠準確，是因為馬非馬，燕非燕，而“銅奔馬”的稱呼不夠準確，則是因為名字中有馬無鳥，而且天馬其實并非在“奔跑”，而是接近于莊子逍遙的“神游”，因此即使是風神龍雀，也無法望其項背。

1983年12月5日，《人民日報》發表了《“馬超龍雀”被定為我國旅游圖形標志》一文，把牛龍菲的觀點簡稱為“馬超龍雀”，從此，馬超龍雀的命名，也得到了廣泛傳播，并且被收入了權威的《中國美術辭典》，釋文稱“后經考證，所謂飛燕并非燕子，乃古代傳說中的‘龍雀’，馬亦非凡馬，而是神馬，即‘天馬’”。

這篇文章，也成為日前“官方定名為馬超龍雀”的主要依據。

但即便有《人民日報》帶頭，學術界對此的爭論還是沒有停歇。

后來，又有學者認為馬蹄下的應為“鷹”，這一論斷，主要是根據物種的外形來判斷。

比如我國著名的畜牧學家崔堉溪就曾列舉了“馬踏飛鷹說”的六項理由：

1、燕子體小，馬蹄踏上之后，露出的燕體部分不可能如此之多。

2、燕尾較短而分叉，鷹尾較長而尾端整齊。

3、鷹飛的速度在鳥中最快，“馬踏飛鷹”更能說明馬跑的高速度。

4、在甘肅河西一帶，鷹四季皆有，而燕罕見。

5、馬與鷹在古今常被人視為狩獵工具，獵鷹與獵馬常在一起，向同一方向飛奔，對同一獵物追捕，燕子很少有這類行為。

6、古今養鷹人多喜歡在鷹尾上部系一響鈴，鷹飛鈴響助興，“銅奔馬”模型，飛鳥尾巴上部果然有一個系鈴的孔眼。

關于這件鑄像稱謂混亂、無法達成統一的問題，其實已經存在數十年。

對此，有人認為，雜亂不已的稱謂不利于文化的精準傳播，也不能確切表達其中蘊含的中國旅游標志的意味，更有礙蘊含其內的歷史和美學價值的表現及深度挖掘。

也有人覺得無所謂，大家心里了解這其實都是指的同一件文物就可以了。　那么，你覺得它到底該叫什么呢?