“生于憂患，死于安樂”這句話我們在課本里應該都有學過，不過這句話并不是只有一種意思，很多人也讀出了其中另一層含義，那到底應該怎么翻譯“生于憂患，死于安樂呢”?這句話是出自《孟子·告子下》，是由孟子寫的一篇說理散文，因為當中的邏輯性非常強，幾乎沒有什么可以反駁的論點，所以讓人們也是非常驚嘆孟子的智慧。對于這句話的翻譯，可能也需要結合全文來看才能得出其中的真諦。

“生于憂患，死于安樂。”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”無論是古代的經書還是史書，都強調這一點。可以說這也是一種矛盾，世界上大多數人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。所以，《周易》上說“君子自強不息”，人只要活著，就應該學會從憂勞困苦中磨練自己，而不應該沉于安樂。

【原文】

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

【譯文】

虞舜出身田野農夫而被任用，傅說出身建筑勞工而被任用，膠鬲做過販魚賣鹽而被任用，管夷吾坐過牢獄而被任用，孫叔敖來自偏僻的海濱而被任用，百里奚從奴隸市場里贖回而被任用。

所以上天要把重任降臨在某人身上，必先要讓他心志苦惱，筋骨勞累，忍饑挨餓，生活貧困，行事不順坎坷，這樣來激勵他的斗志和堅韌，增加他所不具備的能力。

人，常常出錯，然后要能改正;辨明疑惑的地方，思考不順的地方.然后才能奮發;情緒表現在臉上，心思流露在話中，有什么都能知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有虎視眈眈的鄰國和外來的禍患，就常常會有覆滅的危險。

要知道憂患能使人警醒而生存，安逸能使人松懈而滅亡。