儒家學說，一直影響著國人的思想，不管是現代還是在古代。儒家思想成為封建王朝的統治思想，是有約兩千年的歷史的，不過也有人發現，孔子時期的儒家，也就是儒家誕生時期，那個時候的思想與后世推崇、發展出來的各種思想其實是有很大的不同的，這是為什么?既然要推崇儒家思想，為什么又不把它原原本本的推崇起來，反而還要進行一些改變呢?

1.儒家傳承自孔圣人之手，從漢朝后，正式走上了歷史舞臺，并在中國古代的諸多王朝，扮演了非常重要的角色。

西漢后，儒家風光了百十來年，但到了東漢末，經歷魏晉，儒家又被打到山崖下。儒家很明顯的一個特點，就是主張“四平八穩”，大一統時期，有用;但亂世，一點用都沒有了，只能是將舞臺讓出來，然后銷聲匿跡。

歷經了南北朝之亂，儒家終于有了一個現身的時機，就是隋唐的大一統時期，不過畢竟四百來年沒有出現過了，隋唐時期的儒家，在地位上，處于了一種尷尬的情況。

南北朝時期，佛教、道教的興起，使得儒家沒有了西漢一家獨大的情況，而且隋朝短暫，隋唐之間連年戰爭，唐初也是，唐中期儒家好不容易起了頭，又爆發了安史之亂，唐末時，儒家更是混的凄慘，加上佛道兩教的繁盛，儒家的地位雖在，但是卻不及西漢。

儒家的脆弱一面，又一次在唐滅之后的五代十國中體現了出來，武夫當權，亂世中恒古不變的道理，而儒家，只能再次銷聲匿跡起來。

2.儒家的崛起，真正意義上，要感謝兩個人。

第一個是柴榮，他奠定了宋崛起的基礎，同時在位期間，實行過大規模的滅佛行動，加上英年早逝，讓趙匡胤撿了便宜。

第二個人是趙匡胤，如果說宋朝最為顯著的特點是什么?相比大家都只知道，是文盛武弱，趙匡胤的一聲令下，北宋成為了儒家人士的樂園，一夜間，人人都開始讀儒書，為科舉。

儒家人都有一個非常執著的行為，就是絞盡腦汁的，將他們的皇帝，送入自己設計好的圈套中。當皇帝，必須要有儒家人要求的仁義道德，不準那些，必須這樣。

儒家的政治想法，就是“圣君賢相”，他們一心想將皇帝改造成“圣人”，成為自己想法的傀儡，不過問題也在這里，他們從來沒有想過，用一種方法或者說制度來限制皇權，而是通過各種圣人之道，各種說教，從而實現他們心中的“圣君賢相”，實現不了怎么辦?他們只能“干瞪眼”。

董仲舒曾經用“天人感應”來這樣做，讓國君做好事，以求得上天的回報。北宋的儒家人，他們沒有別的辦法，如果照搬董仲舒的，很有可能，他們會因為自己的想象力不夠感到羞愧，于是北宋的士大夫們，就對“天人感應”開始了升級，這也促使了“程朱理學”的誕生。

3.“程朱理學”能夠誕生，也要感謝一人。

他就是王安石，在公元1058年，在宋神宗的全力支持下，王安石開始了浩浩蕩蕩的變法。儒家的保守派，紛紛開始口誅筆伐，于是王安石將他們都趕去洛陽，讓他們遠離了中央。也正是在洛陽，儒家的這些人以程頤為首，沒有了政事的煩惱，開始專心搞起了思想研究。

他們拋開了處理事情的實際性質，開始搞起了虛無縹緲的“天道”和“人性”。區分與“天人感應”，雖然其本質完全相似，不相比起來，更高級了一些。

他們將圣人的處事行為，定為規范，將“天道”與之結合，將“人性”摻雜其中，稱之為圣人之道，并要求皇帝們執行，不然就是在違反“天道”。說到底，天道也不過是人定下來的，是儒家為了限制皇權定下了行為準則。理學就是由這樣的目的本質，和偶然性，被創立了出來，這便是后來的“程朱理學”。

“程朱理學”伴隨了王朝一起走向了覆滅，明清之時，開始走向了沒落，或者說走向了僵化。

4.元朝，一個很少人提及的王朝，但不同于大家所想，其實元朝(初期)的思想開放程度，比起明清(不算明末)，是大的多的。如果要追求原因，其實是因為元朝統治者們“不懂”(行為政策嚴格就行了)，但他們也知道，儒家能夠穩定統治，元朝的皇帝將朱熹推崇的“四書”作為了科舉的考試內容，讓理學在元朝開始了普及和發展。

理學進入了明朝時期，在幾位皇帝的努力下，被打成了“王朝意識形態”，過程漫長，但是非常順利，這里儒家理學派還要感謝一個人——劉伯溫。

朱元璋建立明朝之后，聽從了劉伯溫的建議，“全盤”接受了元朝的科舉制度，不過在思想政策上，朱元璋比起蒙古人，要“厲害一百倍”。理學之外的所有學說，都被劃分到了“異端邪說”中，而“亞圣”孟子的思想(“吊民伐罪”)，也被他砍了個精光。理學被科普至了全國，成為了“王朝意識形態”。

5.到這里，儒家的理學，已經成為了壓迫學子們的思想武器，開始漸漸僵化，其目的，是為了“朱家王朝”的統治。

明朝好的地方，在于，從內閣出現之后，明朝皇帝們一代比一代討厭儒家，以至于明末時期，在壓迫下出現了強烈的反彈，思想發展之昌盛，不亞于“諸子百家”時期，就連“資·本·主義的萌·芽”都出現了。

但隨著明朝滅亡之后，一切都消失了，甚至連史書都沒有留下太多。

6.清朝建立后，儒家被立法列為正統學說，明朝的八股文被撿起來，進行改造再應用，而文字獄也成為了來清剿反清思想，還有“異端邪說”的武器，達到了歷史“新高”，士大夫(漢)們，也不再是曾經追著皇帝身后，教導圣人學說的士大夫了。

儒家從明清之后，就已經輸給了皇權，程朱理學也失去了原本限制“皇權”的作用，反倒成為了皇權維持統治的武器，當“德先生”還有“賽先生”出現了之后，一批思想進步的文人們才猛然的發現，原來儒家早已“沒落”了……

可能孔子在建立儒家時，不會想到，若干年之后，儒家連他都不認識了。