《楚辭》是中國歷史上第一部浪漫主義詩歌的集合本，其獨特的詩體由屈原創造，也影響了之后的一代詩人。《楚辭》因為包含了各個朝代不用地區詩人的作品，所以也涵蓋了各種各樣的文學樣式，甚至還有不同的方言，所以有些詩我們現在用普通話念似乎還不怎么押韻，但是用方言的話就會好上很多。加上各地不同的人文歷史和地方風情，一下子究竟《楚辭》的特點給凸顯了出來。這次就為大家精選了其中的30句名句，一起來看看吧。

楚辭又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》，成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

1.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

——《離騷》

想到草木不斷飄零凋落，擔心美人會到遲暮之年。

時光無情，美好事物的逝去更令人感傷。屈原擔心隨著時光的流逝，功業未成，時不我待。

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——《離騷》

長長地嘆息而掩面拭淚，哀嘆人生道路多么艱難。

3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——《離騷》

我真心愛好修身潔行，即使死多次也不會后悔。

《孟子》曰：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。古代士人將內心的最高堅守看得比生命更重要。

4.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——《離騷》

道路遠又長，我將上天下地地求索(理想)。這種不斷探索前行的精神，至今仍感染著世人。

5.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

——《離騷》

人們不了解我也就罷了，只要我內心確實是美好的。

《論語》曰：人不知而不慍，不亦君子乎?別人不可能完全了解自己，要看淡別人的誤解，只要自己問心無愧，足矣。

6.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

——《離騷》

人們各有自己的愛好，我獨自愛好修飾以為常。

君子慎獨，要堅守自己內心的信仰。

7.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

——《離騷》

即使被肢解我也不會變，我的心難道會因受創而改變嗎!

8.沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》

此句為情語。沅水芷草綠，澧水蘭花香，思念你卻不敢說出來。

9.時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

——《九歌·湘夫人》

良辰美景不可多得，我姑且快活逍遙盡情享受歡樂。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。珍惜難得的歡樂時光，該享樂時就痛痛快快地享受。

10.愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為。

——《九歌·大司命》

令人憂愁的思緒擺脫不清，但愿像今天這樣不失禮敬。人的壽命本來就各有長短，誰又能奈何得了悲歡離合?此句道出人生常態。

11.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

——《九歌·少司命》

悲傷莫過于生而別離，快樂莫過于新相交知己。

12.怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

——《九歌·山鬼》

心里抱怨公子(還不來赴約)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我卻沒有空閑。

此句將女子的心思描摹得細膩真切，深一層意思是屈原借山鬼以自比，以失約的情人來比喻楚王，哀嘆自己的郁郁不得志。

13.山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

——《九歌·山鬼》

贊人之語。山中的那人像杜若一樣芳潔，喝山泉，住在松柏林中。

14.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——《九歌·國殤》

此身雖然死亡，但精神則永遠不滅，你剛強的魂魄在死后是鬼中的英雄。

《國殤》為悼念楚國沙場陣亡士卒之詩，此句表達了對他們的贊頌之情。

15.鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。

——《九章·哀郢》

鳥飛千里最終回到自己的故鄉，狐貍死時那個頭總是朝著它出生的地方。

人對故鄉故國的眷戀和牽掛，幾乎是一種本能。

16.與天地兮同壽，與日月兮齊光。

——《九章·涉江》

我和天地一樣長壽，與太陽和月亮一齊放出光芒。

屈原雖未能實現自己的理想抱負，但他堅信自己的品德和治國理想是正道，內心堅守而忍不住贊美它。

17.茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。

——《九章·涉江》

只要我的是端方正直的，即使身處僻遠又有什么妨害呢?

“心遠地自偏”，身的距離并不是心的距離。屈原身處雖遠，但品德端正、心系國家，始終未變。

18.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

——《九章·涉江》

我不能改變自己志向去順從世俗，當然會愁苦終身而不得志。

19.善不由外來兮，名不可以虛作。

——《九章·抽思》

自身的美德無法向他人索取，美名是不能虛偽造假的。

20.芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。

——《九章·思美人》

芳香與污穢混在一起，芳花總會十分卓然自顯。

即使身處污穢環境，只要自身品格好，就不會被埋沒，反而會被襯托得更加出彩。

21.蘇世獨立，橫而不流兮。

——《橘頌》

遠離世俗而獨來獨往，敢于橫渡而不隨波逐流。

屈原不僅僅是心志高潔，明辨是非正惡，更有一種勇敢無畏的精神。

22.夫尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明;數有所不逮，神有所不通。

——《卜居》

尺有它不足的地方，寸有它的長處;物有它不足的地方，智者有它不能明白的問題;卦有它算不到的事，神有它無法顯靈的地方。

23.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。

——《卜居》

世道渾濁不清，把蟬翼當成重物，千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛并被棄置一邊，卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯，諂媚阿諛的小人卻居高位。

24.悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。

——《九辯》(宋玉)

此句奠定了中國文學中的悲秋傳統，秋氣肅殺，易勾人感傷悲涼之情。

25.何方圓之能周兮，夫孰異道而相安?

——《離騷》

方和圓怎么能相合，主張不同又怎能彼此相安?道不同不相為謀，正直與諂媚之人不能安然相處。

26.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

——《離騷》

早上喝木蘭上墜落下來的露水，晚上吃落下的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。

27.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

——《漁夫》

世界都是渾濁的，而只有我是清白的;所有人都醉了，只有我是清醒的。

屈原的感嘆之語，哀嘆世風渾濁，世人昏昧。然而細思之，世人未必都看不清，有人只是佯裝醉態，隨世態變化而與世推移，如詩中的漁夫。只是屈原為絕不妥協之人，這兩種選擇，因人而異，與性格及人生追求有關，見仁見智。

28.圣人不凝滯于物，而能與世推移。

——《漁夫》

此為漁夫對屈原所說的話。意思是，通達事理的人不被客觀時勢所拘泥，而能順應世道變化，應時而變。

29.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

——《漁夫》

剛洗了頭的人一定會彈彈帽子，剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。

屈原用此來比喻自己的潔身自好，不能忍受塵世之污垢。

30.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——《漁夫》

滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。

這是當時的一首民間歌謠，被漁夫引用，來說明外界環境難以改變，但人要順應世道，應時而變。