哈薩克斯坦神秘血淋儀式

作者:一一奇聞 目錄:人文歷史  時間:2021-01-02 

哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

哈薩克斯坦神秘血淋儀式

哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

哈薩克斯坦神秘血淋儀式

哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

哈薩克斯坦神秘血淋儀式

哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

哈薩克斯坦神秘血淋儀式

哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

哈薩克斯坦神秘血淋儀式

哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

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哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

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哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

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哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界地帶的村莊Ungurtas的一位來自土耳其的薩滿教修女Apashka(或Apa)奶奶受神靈之托花費8年的時間找到一處特別的山體。這個山體據說有療傷的功效。她在那里開辟了臨時居住地,接收清教徒。不久,那里的清教徒建起了農場,并在山上鋪設了臺階。

Apa奶奶是伊斯蘭教一名蘇菲派教徒,自稱是哈薩克斯坦人最后的苦行修女。哈薩克斯坦各個城市的人,以及俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的很多人都聞名前往拜訪。她所做的宗教儀式包括,宰殺羊,并將羊血潑在裸體者的身上,或者在宰殺動物后將動物的血涂在居住在農場的人的臉上和四肢上。

該農場的生活非常簡單。每天一開始,人們開始唱頌歌,從河里取水,清理爐子并添加炭火,然后照料飼養的家畜。女人們通常負責做飯洗刷。Apa奶奶說,她受神靈之命,給人們分配任務,比如探訪周圍的神圣之地和唱頌歌。

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