印度尼西亞爪哇島西部深山里居住著一個土著族群——巴杜依族。

巴杜依族人長年堅守清規戒律，以農耕為生，與自然相依相存，對外面的世界不感興趣，與全球金融危機絕緣，仿佛生活在“桃花源”中。

隱居

巴杜依族居住在爪哇島最西端萬丹省一座島嶼上，距首都雅加達120公里。現有族人5000人至8000人。

誰能想到，在距雅加達如此近的地方，居住著這么一群“隱士”。巴杜依族人依山傍水而居，平日十分安靜，只能聽到織布機發出的聲音，看不到印尼其他地方常見的摩托車。

他們信仰印度教，從不使用肥皂，也不穿鞋。族群領袖每年會在一個巨石包圍下的秘密地點舉行祭祀活動，祈求上天保佑。

在巴杜依族人心中，村莊是世界的中心。他們對外面的世界一無所知。路透社28日報道，記者問及是否知道發生金融危機時，一名名為薩利娜的年輕母親回答：“我從不知道什么危機。”

他們說話帶古老的西爪哇島口音。人類學家對這一族群的來源尚不清楚，一些專家稱巴杜依族的祖先16世紀為躲避戰亂而遷徙到此。

戒律

巴杜依族嚴格遵守多種清規戒律，包括禁酒、禁止用錢購買物品、禁止使用玻璃或釘子、禁止飼養四條腿的動物、禁止改變河流的方向等。

族人不能使用鐵制鋤頭。專家研究后發現，他們的耕種方式雖然原始，但與自然相當協調，可以防止土壤受到金屬腐蝕。

巴杜依族禁止學校教育。雅加達國立大學人類學家布迪哈托諾說：“巴杜依族認為在田間勞作就是一種教育。”

族群分布也頗為奇特：分內外兩層，族群內層3個村子、大約800名居民，身著白色服裝。這些人需要更嚴格遵守戒律，如果觸犯，就會受到處罰，到成員身穿黑色服裝的族群外層居住。

內層禁止外國人進入參觀。外層只允許外國人晚上參觀，且只能睡在竹席上過夜。

堅守

外層其實是外界與內層的緩沖地帶。居住在內層的巴杜依族首領有時會突然前往外層，監督那里族人的行為，看他們是否遵守戒律。

有時，首領會沒收收音機以及族人視為可能帶來“威脅”的其他現代物品。

不過，完全與外界絕緣不太可能。

外層居民有時徒步走到附近村鎮售賣手工制作的圍裙或天然蜂蜜。他們大多數情況下不收貨幣，而采取以物易物方式。個別時候一些人會收錢，用錢購買腌魚和其他自己無法制作的商品。

巴杜依族人與布迪哈托諾有一定聯系，有時會突然造訪這名人類學家在雅加達的家。布迪哈托諾告訴路透社記者：“巴杜依族人有時會在我家看電視。除此以外，他們對外界一無所知。”

印尼政府曾希望把巴杜依族納入現代社會，上世紀80年代準備開放這一族群。但族群使者請愿，堅持保留自己的生活方式。

政府最后不得不妥協，在這一族群的聚居地周圍立上標桿，標明他們占據的地域范圍，保護他們免受外界打擾。

戒律

巴杜依族嚴格遵守多種清規戒律，包括禁酒、禁止用錢購買物品、禁止使用玻璃或釘子、禁止飼養四條腿的動物、禁止改變河流的方向等。

族人不能使用鐵制鋤頭。專家研究后發現，他們的耕種方式雖然原始，但與自然相當協調，可以防止土壤受到金屬腐蝕。

巴杜依族禁止學校教育。雅加達國立大學人類學家布迪哈托諾說：“巴杜依族認為在田間勞作就是一種教育。”

族群分布也頗為奇特：分內外兩層，族群內層3個村子、大約800名居民，身著白色服裝。這些人需要更嚴格遵守戒律，如果觸犯，就會受到處罰，到成員身穿黑色服裝的族群外層居住。

內層禁止外國人進入參觀。外層只允許外國人晚上參觀，且只能睡在竹席上過夜。

外層居民有時徒步走到附近村鎮售賣手工制作的圍裙或天然蜂蜜。他們大多數情況下不收貨幣，而采取以物易物方式。個別時候一些人會收錢，用錢購買腌魚和其他自己無法制作的商品。

巴杜依族人與布迪哈托諾有一定聯系，有時會突然造訪這名人類學家在雅加達的家。布迪哈托諾告訴路透社記者：“巴杜依族人有時會在我家看電視。除此以外，他們對外界一無所知。”

印尼政府曾希望把巴杜依族納入現代社會，上世紀80年代準備開放這一族群。但族群使者請愿，堅持保留自己的生活方式。

政府最后不得不妥協，在這一族群的聚居地周圍立上標桿，標明他們占據的地域范圍，保護他們免受外界打擾。