力士騎龍博山爐是西漢時期打造的文物，現藏于河北省博物館。1968年，力士騎龍博山爐在中山靖王劉勝的墓中出土，這個爐子上的花紋十分豐富精致，爐蓋、爐身、底盤統統都刻有圖案，造型十分生動。博山爐在漢、晉時期是一種十分常見的焚香器具，多為青銅器和陶瓷器。力士騎龍博山爐的爐蓋雕有朱雀、龍虎等，也見證了當時的工藝水平，竟已達到了如此高超的地步。

在上個世紀六十年代末，位于河北省滿城縣的西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰墓被發現。這是當時的一個大新聞，《史記》、《漢書》之中記載的喜好酒色的劉勝，以及《三國演義》中劉備整天掛在嘴邊的老祖宗，就真的被考古工作者所發現了。

更讓人驚訝稱奇的是，在劉勝和竇綰墓中，出土了大量的珍貴文物。比如聞名遐邇的金縷玉衣，又比如被認為是工藝品巔峰之作的長信宮燈。這些都代表了劉勝生前窮奢極欲的生活，當然也不能少了這件力士騎龍博山爐。

所謂博山爐，其實就是香爐的一種。在古代，人們普遍相信神仙生活在方壺、瀛洲和蓬萊三座仙山之中，這三座仙山的統稱，就是博山。秦始皇派徐福入海尋找神仙，目的地就是這三座仙山。秦始皇自然沒有能夠長生不老，然而他的夢想，則是歷代帝王的心愿，在他之后最為著迷的當屬漢武帝。

漢武帝對于術士神仙的癡迷，一點也不亞于秦始皇，他也干過找尋神仙的事情。然而，神仙畢竟是虛無縹緲的，一無所獲的他，則命人將香爐做成仙山的形狀，并命名為博山爐。

就因為這種博山爐太過精美，以至于成為了香爐的代名詞，甚至有人認為，香爐就是從博山爐開始的。宋朝趙希鵠在《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》就持這種觀點：

古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此。

其實早在漢武帝之前，早就有了香爐，只不過造型都比較簡單。博山爐不是香爐的最早形制，但它卻以精湛的造型，贏得了歷代文人雅士的青睞。大詩人李白就曾經歌詠過它：博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

中山靖王劉勝墓中的博山爐，最著名的就有兩件，一件是我們之前已經講過的錯金博山爐，另一件就是本文的主角力士騎龍博山爐。如果單論名氣，前者毫無疑問壓倒后者，但小玨看來，力士騎龍博山爐在很多方面并不遜色于錯金博山爐。

力士騎龍博山爐也分為爐蓋、爐身、底盤三部分組成。爐蓋便是以想象中的博山為原型，它又分為兩層，均是采用透雕工藝。在上層主要是三個主題：云山虎熊、人獸搏斗、人物驅牛車，這都是在當時術士所述神仙境地的故事，在下層則是雕滿了龍虎、朱雀、駱駝及草木云氣紋飾。

它的爐身比較簡單樸素，是圓腹的形狀。在它之上用鎏銀工藝制作了流云紋圖案。客觀來說爐蓋的工藝不如錯金博山爐那么繁雜精致，爐身也比錯金博山爐要簡單得多，但是它的精彩之處在于底盤。

在力士騎龍博山爐的最底下，是一個小型的圓盤，它的直徑大約是徑22.3厘米。在圓盤之上，就是一個力士，在騎著一條桀驁的龍，神態自若。他一只手馴服著蛟龍，另一只手則剛好托著爐身和爐蓋。這種造型，既獨特新奇，又符合重心原理。在制作過程中，就必須要保證重心剛好落在龍與圓盤的接觸面上。

中山靖王墓碑發現之后，錯金博山爐大紅大紫，非常出名，被視為稀世國寶。這主要是它金碧輝煌，確實有嘆為觀止的美麗之處。雖然力士騎龍博山爐在外觀上沒有錯金博山爐那么拉風，但小玨認為，它所展現的想象力和科學技術，確實一點都不亞于錯金博山爐的。