牛虎銅案是戰國時期的青銅器，外觀是由牛和虎組成，在古代是一種專門放置肉祭品的禮器。因為牛在古代祭祀品中居于“三牲”的首位，所以算是最要的獻祭品;而虎在滇文化中又占據了比較崇高的地位，所以滇人祭祀是就會拿出牛虎銅案，表明自己的崇敬之意。牛虎銅案和馬踏飛燕齊名，都算是青銅器中的稀世珍品，目前牛虎銅案收藏于云南省博物館，作為鎮館之寶，下面就為大家簡單講講牛虎銅案，感興趣的話就一起來看看吧。

在上世紀七十年代初期，云南省江川縣李家山古墓群被發現，迅速引起了考古界的極大關注。在中國古代，云南都是偏遠之地，被視作經濟文化都比較落后的地方。然而，李家山古墓群的發現，至少部分改變了這個觀點。這是戰國時期的墓葬群，里面出土的許多文物，令人嘆為觀止，展現了古滇國極高的制造水平。比如今天要說的牛虎銅案，就是其中一件。

我們對于甘肅武威出土的重要文物“馬踏飛燕”非常熟悉，它以優美奇絕的造型，廣為人知。其實，在這件國寶文物發掘的同時，云南，李家山古墓群出土的牛虎銅案也被寄予了重大意義，以至于獲得了“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”的美譽。

當它剛一露面，立即就驚艷了世界，獲得廣泛的好評。它的造型非常獨特，一頭碩大的公牛是主體造型，四只健壯的牛腿，就形成了案足，牛背呈反弓狀，剛好是作為幾案。公牛的前半身微微前傾，似乎在掙扎著什么。

我們再看牛尾部分，就知道公牛為什么有這種奇怪的舉動。原來是一只猛虎撲在牛尾之上，它的四只虎爪，僅僅爬在公牛的身上，嘴巴則死死咬住牛尾，擺出一副窮兇極惡的樣子，而兩只怒目，則虎視眈眈地盯著幾案，露出貪婪的眼神。

在公牛背組成的幾案之下，又隱藏著一頭小牛，明顯就是公牛的犢子。在如此危險的氣氛下，小牛似乎并沒有絲毫緊張，反而是怡然自得的表情。就是這二牛一虎的造型，既符合力學原理，又給人以巨大的想象空間。

公牛因為危險而向前傾斜，重心都落在四肢之外，顯然是有傾倒的危險，這讓整個幾案并不穩定。但是，后面的猛虎，增加了后半部分的重量，從而達到了一個相對平衡點，讓整個器具的重心回到了公牛四肢之中。幾案下面的小牛，更是作為一個支點和重心，確保了幾案的不變形、不傾斜。

除此之外，這件文物的寓意，則有很多種解釋。第一種是舐犢情深，公牛在最為危險的時候，依然用身體保護著小牛，這是父愛親情的自然流露，也保證了下一代的繁衍生存，確保了物種的生生不息。在充滿著無盡風險的戰國時代，人們為了種族的延續，也同樣是做出過無數的犧牲，正是這種犧牲，才換來了整個人類社會的繁榮。

第二種解釋是弱肉強食、適者生存。在封建社會，特別是戰國時期，奉行的就是叢林法則，只有能夠保護自己的人才能活下來，這可能也是古滇國先民要告訴我們的道理。

其實，這件文物，在當時是作為祭祀用品的。牛是古代生產力的代表，也是最重要的祭品，古滇國先民，正是以這種方式，向神明致敬。老虎則是當時人們所認知中最強大的野生動物之一，老虎的強大，讓先民又敬又畏。

這件文物，既展現出當時還屬于邊遠之地的古滇國極高的青銅制造水平，又蘊含著他們對于人生、社會的思考。在它的身上，閃耀著無窮的智慧，也閃耀著光彩的哲學思考，毫無疑問是一件舉世無雙的國寶。