在《東漢列國志》這本著作的第14章有寫著這么一段話：“衛國守城軍士，聞王師已敗，先自奔竄。”這句話中所說的“竄”有著奔逃的含義。而“竄”、“逃”、“奔”雖然是同一個意思，但是卻有著不同之義。那么這三個字有著什么區別呢?加下來小編就來給大家講一講。

在整個《東周列國志》里，關于“竄”的記載出現有40次，如“亂竄”“奔竄”“鼠竄”“逃竄”。關于“逃”的有279次，有“奔”記載的有545次。那個時代戰爭是家常便飯，國與國之間指不定就會發生戰事。打仗總有贏的和輸的，贏的當然是凱歌高唱，長途奔襲，直逼的失敗者舉城投降。而戰場上，只要是輸了的軍隊，往往就會一潰千里。

所謂之“竄”，大多為逃亡之意，其中有君王之“竄”，如“今許君雖竄”，有兵將之竄，如“守將皆奔竄”，有百姓之竄，如“半路見人民紛紛逃竄”，皆為恐慌之心。書中之“竄”，40余次中，其中有“鼠竄”之意多次，即可見竄即為逃。但“竄”又絕非僅僅為逃，還有潛伏之意，比如“今子突竄伏在宋，寡君憫焉”，就是說鄭國公子突避居在宋國。

關于逃亡之竄，有“亂竄”“奔竄”，可見戰場之慘烈。所以雖說“竄”只出現了40余次，而“逃”則出現了兩百多次，這個“逃”也就只是逃的意思，沒有更多其他含義。這樣的“逃”更為純粹，在程度上也更為肯定。當然，這里的“逃”也非單指戰場之逃。“許莊公易服，雜于軍民中，逃奔衛國去了”，就是國君流亡異國。可見也有國君之逃、朝臣之逃和兵將之逃。

“重耳叛父而逃”，這算是國君之逃。“介子推逃祿不仕”，這是朝臣之逃。“自伐戴一出，全軍覆沒，孔父嘉只身逃歸，國人頗有怨言”，這是兵將之逃。春秋戰國時代，不管是天子王室、公侯將伯，似乎對逃亡之事從不忌諱。周厲王、周襄王都曾流落于都城之外，至于王室們如重耳夷吾，如楚國太子建，如燕國燕丹等，皆有流亡之事。

再來說說“奔”，在書中多達五百多次，這可見“奔”之意義更為廣闊。即便是逃奔、奔走、飛奔之詞也屢屢出現。還有所謂奔秦、奔晉，甚至奔狄等事，更是無數，而這些皆為遭到國之變故，而致流亡在外之事。因此“奔”之所謂，更多在于內政之變，很多名臣如趙盾、夏征舒、申包胥等，皆是有奔亡之事。

書中還有說“奔喪”，這即為“奔”之獨有，諸侯為天子奔喪，朝臣為諸侯奔喪，說的是事有急意。關于“奔”，還有投奔、出使之意，“劇辛投奔燕昭王”、“將軍向以昭王禮士，棄趙奔燕”，如此種種即為投奔。

在星夜之中，那些投奔諸侯的將臣們，有的成為國之重臣，有的則身死于異國，如樂毅奔燕為大將，樊於期奔燕則身死，伍子胥奔吳受重用，廉頗奔楚則郁郁而終。

還有“分遣賓客使者奔走列國”，則是出使之意，蘇秦張儀乃至那些縱橫家們，都曾奔走列國。后來還有秦國的成嶠，“欲奔燕、趙，合縱諸國”，可見奔之意圖。