在我國諸多的傳統節日中，“七夕情人節”產生得很早。這一傳統節日萌發于秦漢時期，在經厲了慢長的歷史時間發展環節后，到漢朝終于定形為一大傳統節日。時間歷年農歷的7月初7，民間稱“七夕情人節”、“乞巧節”等。從參考文獻記述看，“七夕情人節”的起初產生可能和許多人鑒別并了解天文現象常識相關，古代人為了詮釋天文現象，又生發出幽美感人的牛郎織女故事。

代代相傳，牛郎和織女恩愛后，織女星在人間與牛朗成了家，聰明能干的織女靠織布機養家煳口，她又帶起沂源本地老百姓養蠶織布，他們編織成了又光又亮的絲綢，編織成的絲綢通過周村區旱碼頭，走上了古時陸地經貿出入口--古“海上絲綢之路”，最終賣去了歐州。伴著著漂亮絲綢消售到歐州，牛郎織女故事也留傳到歐州及古“古絲綢之路”延線地域，而且在一定階段上對歐州(西方國家)愛情婚姻和文化造成了悠遠的影向。西方情人節是歷年的2月14，我們都還可以這樣解釋：2表示倆，14是倆個7的和即雙七，正好與我門陰歷七月七號的“七夕”吻合。

據美國哥倫比亞大學林一葦博士研究生考證：中國沂源七夕情人節起源于公園前206年的漢朝，而西方情人節起源于公元270年，相距500多年，這類文化傳播是很有可能性的。

“牛郎和織女”的經典故事傳遍天下，眾所周知。出在什么地方，卻基本上沒有人了解。經過學者多面考證，發覺“牛朗織女”童話故事原來出在山東省沂源燕崖鄉。具體閱讀文章下邊考證內容分析，讓你不可不信，乃至都猜測“牛朗織女”確有其人，或許可能是“牛郎和織女”的真人版小故事感人肺腑，在歷朝歷代流傳中連續不斷神化，以致行成今日的仙人傳說故事版本。

首先，本土有實景圖。山東省沂源燕崖鄉有著現在國內唯一某處傳說故事與實地考察實景圖相對應共存有古代建筑舊址的珍希園林景觀—始建唐朝的織女洞和牛朗廟。兩者之間隔沂河東西相對，一河二岸的山色布局，與天空“牽牛星一銀河一織女星”遙相呼應，具有令人吃驚的類似，行成了天人合一、乾坤奇妙的獨具特色生態景觀。牛郎廟原來是一棟二進院式房屋建筑，后經數次重修，始具建設規模，建了三間正殿，灰磚黑瓦，墻繪斗拱，工程建筑雄偉。廟內大雄寶殿塑有牛郎以及子女像，旁臥金牛凋像一尊。院中古柏參天，幽靜別具一格。其中，“沂河”更為與“銀河”精妙楷音。

其次，居所有其人。牛郎廟邊上的村叫牛郎官莊村，村內的人絕大多數姓“孫”，與牛郎(孫守義)恰好同姓。這一小村子明代末年就有，全村人以牛郎子孫后代自居，并歷朝歷代承傳牛郎織女傳說，迄今為止承襲著養蠶、織布、取雙七水等風俗習慣。

第三，參考文獻有記述。最開始在西周的詩經小雅大東區篇就有：“跂(qi)彼織女”、“睆(huan)彼牽牛”的記載，據實地考察大東區的具體位置是山東泰山以東，臨淄區、曲阜市一帶，而大東的關鍵地理位置正是沂源。

第四，碑石有見證人。沂源燕崖鄉全部大賢山頂的碑石特別的多，就是由于此前被毀壞過，僅存完好無損的為數不多，可是全部的碑石上所刻的內容，都與牛郎和織女有著絕大多數的關聯。其中有一塊墓碑，它對牛朗織女的記述是美且清楚的，這塊碑石是嘉慶二十年所立，碑文上邊所刻的兩首詩叫登織女臺，創作者是王松亭，詩的第三和第四句“猶如銀河垂碧落，依稀牛女降世間”。十分形象的描繪了在天成象、與地成形的意象。也有一塊墓碑“織女洞重樓記”是明萬歷7年(1579)所立。碑文記述說：“志云唐人過谷，聞洞內札札機聲，以故織女名”，講得就是織女的由來，含意是說在唐朝時許多人自此經過，聽見洞內有札札的機杼聲，總以為織女在織布，所以建造了此織女仙洞，碑志的第二句—“對岸并起牛宮，于是乎在天成象者，在地成型矣……”。