布依族的“浪哨”擇偶與拋“棕”傳情

浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

按照鎮寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時，父母已經為他（她）們談婚論嫁了。父母們經過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續過他（她）們的快樂童年。而姑娘小伙子到了“浪哨”年齡，照樣可以去“浪哨”，“浪哨”對象也不受限制。這種婚姻叫做“背帶親”。“不落夫家”的生活，直到姑娘長大成人（一般在20至30歲）被“戴假谷”才結束。

?“戴假谷”搞“偷襲”

“假谷”其實是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為舍不得“浪哨”那種自由自在的生活，多數都不愿帶上“假谷”，所以在每年農歷八月至四月間的“戴假谷”季節，布依村寨就不時見到“已嫁”姑娘被強行戴上“假谷”的“偷襲”行動。

“偷襲行動”多由男家的已婚婦女執行。她們擇吉日帶上禮品，到女家村寨埋伏，乘姑娘不備便突然把她強行抱住，其他人立即解開她的頭帕和發辮，把“假谷”戴上。姑娘雖然又哭又鬧，但一戴上了“假谷”，就標志著正式成為人妻，再反抗也徒勞了。不過，在未戴之前，即使姑娘愿意也不能不掙扎反抗，否則就會被人恥笑。

“戴假谷”的行動有時也會因為走漏風聲或反抗過烈“眾不敵寡”而失敗的，男家只好另擇吉日“再接再勵”。按照族例，只要未戴上“假谷”，男家絕不可以強迫姑娘入夫家定居。有的男家屢戰屢敗，直到女家長輩覺得“女大不中留”了，就會協助男家“從內攻破”，使女兒戴上“假谷”，男家才終于娶得新娘歸。

現在，“背帶親”雖已逐漸被自由婚姻所取代，但是“戴假谷”作為一種標志，則仍然保留了下來。當你見到布依女頭戴類似長長簸箕的奇特頭飾，便知道她已為人婦了。