2015年初，英國出了一部關于印度德里公交輪奸案的紀錄片《印度的女兒》。今年6月，BBC出了一部關于日本強奸文化的紀錄片《日本之恥》。

兩部紀錄片片長都在一小時左右，因為所述事件有很大的共性，所以不妨可以放在一起來看。

不僅這兩個個案的發展讓人震驚，它們所反映出的在本國普遍存在的思想觀念更是讓人不寒而栗。

看罷這兩部紀錄片，我們不禁思考，這僅僅是日本之恥，或印度之恥嗎？

< 一 >

“我們有最棒的文化，在我們的文化里，沒有女人的位置。”

喬蒂辛格，是一名即將畢業的醫學生，是家里唯一的孩子。她名字的含義是“光”，她是全家的希望，是幸福的未來。

喬蒂雖然家境貧窮，但父母的思想觀念并不落后。他們賣了為喬蒂攢的嫁妝，供喬蒂學醫。喬蒂一邊上學，一邊打工交住宿費。

2012年12月16日，完成了學業即將實習的喬蒂，想要放松放松，和朋友去看一場電影。

晚上八點，看完電影的喬蒂和朋友搭順路的巴士回家。在巴士上，朋友被暴打，喬蒂被車上的六個人輪奸。他們甚至把鐵棍伸進喬蒂的下體，扯出喬蒂的腸子，喬蒂全身上下全都是傷。

事后，他們把喬蒂和朋友扔在了路邊。在被送往醫院后沒幾天，23歲的喬蒂永遠閉上了雙眼。她的人生才剛剛露出曙光就熄滅了，一家人的精神支柱就此崩塌。

這一暴烈的事件激起了很多人的憤怒，事發第二天，很多學生們聚在一起游行示威。他們只是想為被害女性爭取權益，卻遭到警方粗暴的鎮壓。

因為事件性質惡劣，且在社會上引起了巨大爭議，所以案件的五名罪犯被判死刑。

即便是在監獄里，在采訪中，他們也絲毫沒有悔意，他們認為自己的做法沒有錯，他們堅持有錯的是女孩，他們只是在教訓她罷了。

其中最小的罪犯才17歲，還是未成年，他被判在少年監管所服務三年，2015年已被釋放。

德里公車輪奸案的發生讓人震驚，但事發后各方的態度和印度的社會觀念讓人心生憤怒和悲哀。

罪犯說：一個體面人家的女孩不會晚上還在外面閑逛，對強奸而言，女人比男人責任更大。她應該安安靜靜地接受強奸，而不是反抗。

罪犯的辯護律師說：如果自己女兒做出諸如未婚先孕這樣丟人的事，他會一把火燒了她。

未成年犯罪方面的領導說：公共意見不是任何定罪的原因，這是一個民主自由的國家。在案件中呈現的對男人判罪，這不是印度歷史的精神。

在印度，每20分鐘就有一個女性被強奸。但是在監獄里，即使有200個強奸犯，最后被判刑的可能只有12個。

在印度，因為重男輕女的觀念嚴重。小孩子從小就被灌輸了輕視女孩的思想。因為男生比女生重要，所以男生可以對女生做任何他想做的事，強奸成了男性宣告男性權威的方式。

在這種觀念里，男性可以規定女性應該怎樣或不該怎樣，這是屬于男性的權威，女性不該因此反抗。

當這一觀念成為社會主流，再惡劣的事也變得“合理”，甚至“合法”。

< 二 >

“拒絕就是拒絕”的概念已在美國和英國普遍建立，但在日本，“拒絕就是同意”。

伊藤詩織，2013年在美國學新聞，并在一家酒吧勤工儉學，在此她認識了日本知名記者山口敬之。

2015年，詩織在找實習工作時向山口敬之詢問關于實習的事，山口說臺里還缺一個制作人的職位，可以約時間聊聊。

在酒館他們喝了酒，意識模糊的詩織被山口敬之帶到了酒店。他性侵了她，她選擇了報案。

在日本，女性警員只占8%。處理詩織案件的全是男警察。警察在審理強奸案件時，會用一個仿真人偶模擬事發經過，并一直照相。

這種審理方式對受害者而言無異于是二次強奸。因此，大部分受害者都不會選擇報案，他們不想一遍遍被迫回憶，他們只想盡快忘記。

被告山口敬之不僅是日本知名記者，更是為首相安倍撰寫自傳的作家，和首相私交很好。

所以即使有錄像有證人有證據，山口敬之并未被逮捕。無路可走的詩織選擇了公開指控。

面對詩織的指控，山口全都予以否認。他承認詩織確實說過把她放到車站的話，但他為了她的安全著想才把她帶到了酒店。他說當時對方是自愿發生關系的，并且兩人當時都喝了酒。

公開指控后，詩織的生活完全改變了。

一些群眾罵她不知羞恥，一些群眾覺得她是在撒謊，有意抹黑山口，他們罵她婊子、妓女，甚至把她全家人的信息都曝光在網絡上。

因為山口和首相的私交很好，所以這件事難免要沾上政治色彩。

議員們在電視上公開質疑詩織的行為，反對黨也拿此事質問首相。伊藤詩織的家人被威脅恐嚇，家里甚至被人安裝了隱蔽攝像頭。

詩織要求重新調查的申請被駁回，提起的民事訴訟也被駁回。發言人表示，針對此案，警方不會再進行調查。

而山口敬之則宣布重回工作崗位，繼續任職記者。

日本雖然是一個充滿性暗示的國家，但輿論對性侵很避諱。主流觀念認為被強奸是不光彩的，被性騷擾是經常存在的，不必大驚小怪，更不必公之于眾。

在學校，學生們的性教育缺失。11%的人認為喝酒是對性行為的許可，63%的人認為親吻是對性行為的許可。

當高中女生遇到有男生掀她們的短裙或對著她們打飛機時，她們早已習以為常，并不認為這是犯罪。

而大街上隨處可見的色情雜志中，不乏對強奸和角色扮演的幻想。在很多A片中，“拒絕就是同意”。這些不良誘導都會成為男性性教育的來源。

在日本的法律上，只有別人攻擊你，你在反擊的時候受傷，才構成犯罪。 如果性行為發生在兩個認識的人之間，那就不存在強奸。如果還喝了酒，就完全和強奸無關了。

如果你在事發時沒有哭喊著求救，法官會推定你是自愿。但事實上，人們面對強奸第一反應都是不知所措的恐懼。

日本有關強奸法的修訂一百多年來未曾改變 ，強奸罪的最低刑期甚至短于盜竊罪。

因為伊藤詩織的事件被廣泛熱議，日本議會對強奸法案進行了修改，法定最低刑期從三年增至五年。

< 三 >

“我覺察到了一絲改變，而所有的改變都要從人們的行動開始。”

這兩部紀錄片中，最感到不寒而栗的，是一些女性對同類遭遇的漠然。

在《印度的女兒》中，一名罪犯的妻子說：

我很確定我丈夫不會做這種事。德里會不再有強暴發生嗎？你們要絞死所有強奸犯嗎？女人被他的丈夫保護著，如果他死了，誰來保護她，她該為誰活著。

在《日本之恥》里，一名政府女議員說：

她（伊藤詩織）作為一名女性有很明顯的問題。只要你在社會上，就會經常經歷（性暴力）。這是自然，事實就是如此。我認為男性才是受到巨大傷害的一方。

與其說她們麻不不仁，不如說她們從小被這樣的社會觀念熏陶，早已自我矮化或自我物化，早已認同男性權威對自身性別的不尊重，早已放棄了對同性遭遇的同理心。

這兩部紀錄片讓我們看到了在亞洲國家根深蒂固的“恥感文化”，讓我們看到了難以改變的殘酷現實，但也讓我們看到了希望的微光。

在《印度的女兒》中，事件發生后，人們聚集起來爭取女性自由和女性權益，要求重判罪犯。

在《日本之恥》中，雖然有人把詩織當做恥辱，但也有人把她當做英雄。支持她的人們會給她寄卡片，上面寫滿了鼓勵她支持她的話。

一個被性侵卻沒有報案的女孩，表達了對詩織做法的敬佩：

一滴水改變不了什么，但聚集起來，它能形成海嘯。

我們越是增強這種意識，就越能獲得更多幫助。

如果我們能建立一個正確的體制，此類犯罪將會減少，不是嗎？

詩織的全家人都很反對詩織公開指控，詩織的妹妹說：為什么一定要你做呢？

詩織在公開指控時說：

這件事可能發生在任何人身上。對此無動于衷，不對法律作出修改，不改變針對這類犯罪進行調查的方式。難道不是在對這類案件的熟視無睹嗎？

我想通過這件事，為未來伸張正義。